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　　经济观察报/ 2003 年/ 02 月/ 03 日/威尼斯何以衰落???? 论财富与管理的关系之二胡泳??世界上的领导人多个世纪以来遵循着马基雅维利明智的劝告, 但也赞美莫尔的品德高尚 ??? 一个追求真正的人生哲学的人最好把文艺复兴时期的这两个智者的思想结合起来。 !让我们以文艺复兴、 工业革命和美国的崛起三件大事发生的时期作为历史坐标, 来考察一下管理的进步对财富的影响。乌托邦与君主论在文艺复兴时期, 有两位同时期的人, 对管理思想史构成重大影响, 但他们的观点却迥然有异。英国的托马斯∀莫尔爵士是一个虔诚的教徒, 一个满怀理想的人道主义者; 而意大...

　　经济观察报/ 2003 年/ 02 月/ 03 日/威尼斯何以衰落???? 论财富与管理的关系之二胡泳??世界上的领导人多个世纪以来遵循着马基雅维利明智的劝告, 但也赞美莫尔的品德高尚 ??? 一个追求真正的人生哲学的人最好把文艺复兴时期的这两个智者的思想结合起来。 !让我们以文艺复兴、 工业革命和美国的崛起三件大事发生的时期作为历史坐标, 来考察一下管理的进步对财富的影响。乌托邦与君主论在文艺复兴时期, 有两位同时期的人, 对管理思想史构成重大影响, 但他们的观点却迥然有异。英国的托马斯莫尔爵士是一个虔诚的教徒, 一个满怀理想的人道主义者; 而意大利的尼科罗马基雅维利则是一个精明的哲学家和国家事务观察家, 以现实主义态度来看待世界。在莫尔有名的#乌托邦一书中, 他设想了理想国家的几乎所有方面: 城市、 官员、 职业、 社交、 战争、 宗教等等。统治者要通过选举产生; 大家愿意共同就餐; 每天工作 6 小时, 并且大家都愿意干, 不像做苦工的牛马!; 病人得到照顾; 人民生活简朴, 无需大量使用资源。虽然莫尔并不试图在#乌托邦中讨论组织和管理问题, 但他还是提出了一些值得注意的论点。他的公社化的食堂突出了大量生产的经济性, 在讨论理想国家的行业时则强调了劳动专业化的好处。在#乌托邦里, 各种行业的特点是按劳动专业化和最大限度地利用人力的原则来划分的。除了选出少数人终生从事学术活动以外, 所有的男人和女人在早年就必须学习一门手艺并在以后的整个劳动生涯中从事该手艺。作为讲道德的经济学家, 莫尔把富人和穷人的娱乐和消遣都看成是他们经济更为困难的根源。他蔑视富人的奢华浪费, 同时, 他认为穷人将其微薄的收入用在下等酒店、 妓院和赌场上, 也导致了后者经济上的灾难。莫尔在他的理想国中建议通过改善管理来消除富人的浪费和穷人的消遣, 把资金投入有用的地方。虽然莫尔被尊为圣徒, 但后人更愿意效仿马基雅维利。在#君主论中, 马基雅维利从君主的计谋中提炼出四条管理原则: 1. 依靠群众的同意, 即权力是自下而上的, 而不是自上而下的; 2. 加强内聚力, 这是维持组织统一的有效方法; 3. 君主( 或管理者) 应以自己的榜样鼓舞人们从事伟大的事业, 并懂得如何利用机会; 4. 任何组织的主要目标之一是使自己存在下去。最后一点非常重要。由于政府机构、 宗教团体和商业组织等全都努力使自己存在下去, 因而一个领导者应该像罗马人那样时刻警惕混乱局面的出现, 以便及时予以扑灭。当他的王国处于危亡关头时, 一个君主有权采取严酷的措施, 在必要时, 抛开所有道德借口, 背弃任何已不再有用的誓言。马基雅维利提出的道理是为了成功地管理一个国家, 但是, 他所论述的领导和权力的各项原则几乎可应用于每一项有组织和有目的的工作。也许可以说, 马基雅维利对管理学的主要贡献在于他公开地把管理作为一种思想。因为, 君主( 或管理者) 如果要存在下去, 就必须有效地开展管理。