澳门威尼斯人娱乐场-Venetian Macao Casino(访问: hash.cyou 领取999USDT）乔云飞以金秋的丰收寓意开篇，指出中国作为公约的坚定支持者和重要贡献者，40年来始终恪守保护第一原则，积极推动文明交流对话。他将中国世界遗产事业发展划分为四个阶段：1985-1994年的起步探索阶段，长城、故宫等首批遗产成功申遗，中国开始参与国际事务；1995-2005年的加速推进阶段，新增17项遗产，拓展到历史城镇等新类型，发布《中国文物古迹保护准则》；2006-2011年的转型发展阶段，成功应对申报限额挑战，形成北京文件等重要成果；2012年至今的创新引领阶段，在习亲自推动下实现多项突破，建成完善的法律体系和监测预警体系。

　　面对当今世界环境与科技文化交织的挑战，穆萨拉姆提出需要重新思考遗产概念，建立新模式使其成为创新的灯塔而非僵化的象征，成为合作的平台而非竞争的舞台。基于阿联酋实践，他系统阐述了三大愿景：首先，使文化遗产成为实现各国和平与相互理解的工具，通过文明对话和文化开放促进交流；其次，将文化遗产融入教育创新体系，使其成为激发新一代在艺术、科学和创新领域获取灵感的源泉；第三，利用数字技术和人工智能，在保护完整性基础上以现代方式记录和传播遗产。

　　湖南大学岳麓书院教授郭伟民介绍了长江中游地区文明进程的路径和模式。“考古中国·长江中游文明进程研究”（新石器）重大研究项目聚焦3700BC—2000BC的长江中游地区，从新石器时代油子岭文化时期的两湖文化趋同，到屈家岭—石家河文化鼎盛阶段文明曙光的出现，再到石家河文化之后，长江中游本土史前文明衰落，整体参与华夏化进程这一重大历史过程。郭伟民提出长江中游三苗族群较早与海岱东夷族群一同融入中原，形成了文化、政治上的最早中国共同体。他这样概括长江中游地区文明进程路径与模式：生业形态是稻作为主的饭稻羹鱼，社会结构是血亲主导的古国城邦，政治信仰是无为而治的民本思想，精神观念是天人合一的原始宗教，文明路径是连续稳定的演进发展。