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　　今天，当我们回顾马的历史，实际上是在回望自古以来马与人的关系史。2025年开年，一场名为“马从地中海到江南的千年权力象征”的展览在苏州吴文化博物馆开幕。特展集结了来自中意两国十余家博物馆所藏与马相关的百余件文物，沿着由西至东的地理空间线路，将远至古希腊罗马时期的地中海与秦汉时期的江南贯穿在了一起，并为之限定了一个清晰的主题词“权力”。展览通过中西对比，探索马作为权力的象征如何与人类文明社会展开长达千年的互动。

　　这类文物中最少见的是女子骑马俑。同样来自昭陵博物馆的唐代《彩绘釉陶戴羃公式（音同密离）女骑马俑》真实还原了当时女子的出行场面。该女俑头戴羃公式，身穿短襦长裙，脚踩马镫乘于马上，神情悠然。马低头张口，剪鬃缚尾，墨描络头，前有攀胸。羃公式最初是在魏晋时期，男子遮挡风沙所用，后来女性戴羃公式则是为了遮挡面孔。女俑头戴羃公式，但并未遮盖面孔，而是坦然露出，体现出初唐的开放包容，文化上鼓励多元性，女性有追求时尚的自由。

　　最为有名的是五号墓出土的《驿使图》，再现了当时西北边疆驿使驰送文书的情景，被认为是我国发现最早的古代邮驿的形象资料。从一号墓出土的《畜牧图》画像砖上，可窥见魏晋时期河西地区畜牧业情况。画像砖从右至左绘黑白山羊和黑白牛若干只。右下方有一攒发牧童，身着交领短衣，光着脚，右手前伸成扬鞭状，袖下方朱书榜题“牧畜”二字。1600年前，河西地区的一次放牧景象被永远地定格在这幅砖画上。甘肃地处东亚与中亚的结合部，位居丝绸之路枢纽地带，这里出土的文物经常带有中亚图案的装饰风格。来自甘肃省博物馆的团窠（音同科）动物纹刺绣剑臂属于南北朝时期的一件丝织品，以黄绢作地，用白色、绿色、深褐色等丝线绣联珠动物纹，形成六个团窠，窠内从左到右分别为：带翼神兽、孔雀、猪头、翼马、带翼神兽、翼马。在新疆吐鲁番阿斯塔那、埃及安底诺伊都出土过相似的连珠翼马纹锦，有专家认为翼马纹是典型的萨珊波斯风格或中亚粟特织造体系的产物。也有专家认为带翼神兽来自西方神话中一种鹰头狮身的怪兽格里芬,通过不同渠道最终传入中国。

　　从甘肃向北是一望无际的沙漠戈壁和广袤的草原地带，是游牧民族主要活动区域，马成为各部落族群生活中最为常见的装饰物。徐州博物馆所汉《黄金牌饰》正面以浅浮雕的形式刻画了猛兽咬斗的情景。两只猛兽双目圆睁，用利爪按住一匹马，在贪婪地撕咬。马身躯匍匐倒下，后肢扭曲反转，正奋力挣扎。据研究，这类“后蹄翻转被猛兽噬咬状”的动物纹源自欧亚草原及长城地带，流行于战国晚期至西汉中期。由赤峰市大营子辽驸马墓出土的辽代《鹿纹铜鎏金马缨罩》可见，马纹饰从西汉一直流行到宋辽时期，直至当下。