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　　莎士比亚，生于1564年，1616年去世。他生活的年代，英国正被滥觞于意大利的文艺复兴运动辉耀着，具体表现之一就是剧场文化方兴未艾。当时的伦敦，可容纳2000到3000人的公共剧场多达18家，与此同时，还有多家规模为公共剧场四分之一的私人剧场。剧场的数量决定了戏剧市场对剧作家的需求。与莎士比亚同时代的剧作家，能被观众记住并脱口而出的名字，就有100多位。遗憾的是，400多年以后，那些剧作家的作品绝大多数湮没在了时间的长河里。但莎士比亚，仅论及他的戏剧成就，就以37部作品彪炳世界文学史。而他的四大悲剧和四大喜剧，更是今天世界戏剧舞台上的常演剧目。

　　莎士比亚何以奇峰突起？从《威尼斯商人》开始启蒙莎剧，到四大悲剧、四大喜剧，再到他作品中相对小众的《辛白林》，继而是根据他的剧本改编的古典音乐作品《仲夏夜之梦》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗序曲》……享受他作品的时间久了，竟会产生一种错觉：这世上有一个莎士比亚，不是自然而然、天经地义的事吗？但读了《法庭上的莎士比亚》《莎士比亚植物志》，以及《莎士比亚的科学》，让我不禁扪心自问：对于莎士比亚，我们究竟知道多少？

　　何为古典修辞术？斯金纳在本书第一章就告诉读者，这项由古罗马演说家西塞罗《论开题》一书开启的学问，经由匿名写作者的《罗马修辞手册》、古罗马雄辩家昆体良的《雄辩术原理》等众多辩士从实践到论著的锤炼，到了莎士比亚时期的英国，已经成熟得占据了教育实践的核心位置。也就是说，还是学生的莎士比亚，一定学习过古典修辞术，也没少参阅过像西塞罗、昆体良这些经受了时间考验的古典修辞学家的著作，因而他知晓一场司法演说应该由哪五部分组成，每一部分都有哪些技巧可供选择，以及法庭取胜的法宝。

　　作为一生钟爱莎剧的著名演员，劳伦斯·奥利弗研读莎士比亚的剧本已经到了细致入微的地步，他知道，奥菲莉亚爱花成痴，就像《莎士比亚植物志》中所写的那样，父亲被刺死后，“她用一连串的植物来祭奠”；自己陷于癫狂状态后，会情不自禁地列举一连串香草花卉；留给爱人的临别寄语，也请花来代言：“这是给您的芸香；这儿还留着一些给我自己；遇到礼拜天，我们不妨叫它慈悲草。”爱花如斯的奥菲莉亚，告别这个世界时，当然得有花草陪伴，所以1948年版的电影，会有那样一个镜头。

　　加拿大科普记者、作家丹·福克在他的著作《莎士比亚的科学：一位剧作家和他的时代》中，用较大篇幅描述了一个我们颇为陌生的天文学家彼得·厄舍。在第八章“阅读莎士比亚，阅读隐藏的文本”中，丹·福克由彼得·厄舍的一篇论文开始了他的追踪。这是彼得·厄舍向美国天文协会提交的一篇论文，他推断：“我认为早在1601年，莎士比亚就预见到了新的宇宙秩序和人类在其中的位置。”将这句话“翻译”成一眼就能看懂的表述便是，早在1601年，莎士比亚就已经接受了日心说。这个论点并非哗众取宠，丹·福克同样相信，因为莎士比亚生活的年代，西方宇宙学领域正爆发式地宣布新发现：

　　1543年，哥白尼出版《天体运行论》，动摇了托勒密的地心说；1572年11月11日，丹麦天文学家第谷·布拉赫在自己建造的小型天文台观测到一颗恒星，并很快撰写出版了一本小书《论新星》，第谷的发现被认为冒犯了亚里士多德和托勒密的宇宙学；1576年，英国天文学家托马斯·迪格斯在出版他父亲所撰的历书新版本时，加入了对哥白尼理论热情洋溢的概述，有意思的是，这位通晓拉丁文的英国人没有按照当时的常规用拉丁文撰文，而是选择了本国语言，理由是要把知识交给没有上过大学但仍可以从中获益的人手中……