澳门威尼斯人娱乐场-Venetian Macao Casino(访问: hash.cyou 领取999USDT）

　　萨洛莫内·迪·博纳文图拉，是一位富裕而正直的人，居住在意大利的托斯卡纳。1422年，萨洛莫内开始与父亲老博纳文图拉一起经商，他的诚实使他赢得了客户和伙伴的尊重，从而成为一名成功的放贷人。萨洛莫内大部分的生意在距离佛罗伦萨10英里的小镇普拉托开展，每年准时给佛罗伦萨财政部上缴150佛罗林的执照续期费用。1439年，萨洛莫内迎来了一次扩大生意规模的机会，佛罗伦萨财政部官员暗示他可以在佛罗伦萨做生意，萨洛莫内也很高兴有这么一个机会。为保险起见，他甚至以自己儿子的名义签署合同，为的是不想让自己的生意过于招摇而招致佛罗伦萨人的不满。

　　犹太人在意大利半岛居住的历史相当悠久，中世纪时几乎各个城市都有犹太人居住。随着文艺复兴时代的到来，意大利半岛的犹太人数量持续增加，意大利城镇繁荣的景象吸引了欧洲各地的犹太人前来定居，博洛尼亚、威尼斯、米兰这样的意大利城市也欢迎犹太人的到来，15世纪中叶，仅在意大利北部就有200多个犹太人社区。尽管犹太人在托斯卡纳居住的历史并不算长，但托斯卡纳依旧从这些移民身上受益良多，犹太人的到来为托斯卡纳许多行业的发展发挥了重要作用。

　　鉴于犹太人在意大利社会中扮演的重要角色，犹太人享有一定程度的宽容和尊重也是可以理解的。早在598年，教宗格里高利一世就宣布犹太人不应该因他们享有的特权而遭受偏见。13世纪的教宗更是授予了犹太人罗马公民的身份。1419年，教宗马丁五世也重申犹太人所享有的不被歧视的权利。这种宽容有务实的考虑，也有文化上的驱动力——文艺复兴时期许多犹太人成为了具有影响力的人文主义者，甚至还有宗教上的考虑——任何人都难以否认犹太教与基督教的同源性。

　　然而，如果认为文艺复兴时期的西欧社会对犹太人的敌意消失了，那就大错特错了。事实上，随着这些西欧人对犹太人的了解越来越深入，偏见和敌意也越来越根深蒂固，最终演变为极端仇恨。尽管西欧人承认两个宗教的同源性，但反犹主义的根源依旧是宗教性的。犹太教拒绝承认基督耶稣为救世主的观点，使他们与基督徒产生了巨大的鸿沟。当时著名的神职人员锡耶纳的贝尔纳蒂诺就曾指出，只要犹太教不承认基督耶稣的神性，那么无论它与基督教有多少共同点，犹太教都是低劣的异端。至于犹太人要为基督耶稣的受难负责，则更是老生常谈了。

　　也正是在这种愈演愈烈的反犹气氛中，出现了那场对萨洛莫内的荒诞审判，然而幸运的是萨洛莫内失去的仅仅是财产。到了15世纪末，针对个别犹太人的零星侵犯变成了对犹太人群体的系统性迫害。1475年的特伦特，一位名为西蒙的两岁小男孩失踪了，经过大规模寻找后，西蒙的尸体在一个犹太家庭的地下室被发现。最终18名犹太男子和5名犹太妇女被逮捕，并被指控谋杀。在严刑逼供下，他们“坦白”了罪行，最终13人被绑在火刑柱上烧死。