澳门威尼斯人娱乐场-Venetian Macao Casino(访问: hash.cyou 领取999USDT）1996年这部片子荣获该年欧洲影展“最佳影片”，以及戛纳影展“评审团大奖”，整部片子精确地控诉了礼教吃人和医药科学的无能。故事描述一保守的社会，女主角Bess生长在一个宗教气息浓厚的山中小村，这里的领袖是教堂内的神职人员，他们左右了当地人的社会生活，并有权决定死者往生后的荣辱———上天堂或下地狱。Bess对于信仰相当虔诚，经常上教堂祷告，是个天真、善良又善解人意的女孩子，不过她的下场却是被踢出教会，因为女孩子不能在教堂之上发言，也没有资格参加丧礼。她忠于信仰却得此下场，这也等于宣判了她走在路上会遭到被人丢石头和吐口水的命运，在走投无路的情况下，Bess的精神状态和行为益发混乱，终至死亡，毫无尊严地被教会诅咒下地狱。她到底用什么换来这残酷的一切呢？答案是对神和对人的信任、对爱人的忠贞专一与无私奉献。怎么会这样尼？

　　拉氏备受争议的影片《白痴》在1998年问世（D版翻译为《魂归伊甸园》），剧情描述一群装疯卖傻者的生态，据说所有演员都是在被催眠的状态下演出的，拉氏再次挑战自我及观众。剧中的主角Karen茫然地坐在餐厅一角，看到一群白痴在骚扰着餐厅侍者和客人，原来这群人的神智很正常，却装扮白痴来逗弄他人为乐，当然，我们的社会通常不会和白痴计较什么，所以他们通常可以全身而退并讨论着刚才谁的表现最精神。Karan被他们轻松又脱俗的生活方式所吸引，跟随着他们过着躲避各种纷扰的自在人生，偶尔装装白痴来娱乐同胞，骗吃骗喝，听起来这种生活挺不卖力的，但我们不也都偶有这种逃避的倾向吗？

　　拉斯冯提尔想透过这片子来传达什么？我们并不确切，不过有个关于影片形式上的参考点可以理解，那就是1995年拉氏起草的一份Dogma95声明，里面刊载了关于电影圈的戏谑式反省。第一条规定摄影必须拍外景；其次是声音不能和影像分离，配乐和音效不能事后配制；第三条则说摄影机一定要肩扛、手摇；四和五则说影片需要彩色，不能有特殊光效和光学处理；接着又说叙事必须是进行式，不能玩弄时序；再来又直接挑明不接受通俗体裁电影；第八条更狠，声明不能有谋杀、武器等肤浅动作和道具；第九条是必需采用35mm标准规格；最后一条则是导演大名不可出现在片头。

　　这是个几乎无法找到真相的悬疑侦探故事，故事是否真实、案件是否离奇，侦探过程是否令人信服，都让位于心灵秘密的表现。片中不仅色调统一成噩梦一般的深红色，而且经常出现大段超现实的场面，阴郁的夜间海港、水中的恐怖马尸、飘浮的苹果、突如其来的风沙、几乎淹没在水中的警察档案处、更像是暴徒的警察部队、口口声声“这是个精彩的尸体，我们只对尸体上杀手的标志感兴趣”的验尸官、以及最后一幕暴雨中的蹦极跳水，这里其实没有作恶的凶手、没有受害的民众，更没有社会与政府，这是一个完全关于内心善恶的梦。

　　这部影片的情节听起来很像加拿大导演科伦伯格前几年获得戛纳电影节评委会大奖的影片《碰撞》，在《碰撞》中，也是有一个团体，他们以研究和体验撞车的感觉为乐，并在其中享受到前所未有的性高潮。两部影片都通过对兴趣异于常人的自发社会团体的描绘，勾勒出现代社会中产阶级精神世界的空虚无聊和畸形变异。不同的是，《碰撞》主要针对作为人类肢体延伸的机械对人类本身存在的冲击，而《白痴》则是从社会角度出发，对中产阶级自身的责任、道德、生存价值等观念进行观照和反省。

　　拉斯冯提尔扬名国际影坛的代表作，曾获坎城影展评审团大奖及高等技术委员会奖。男主角是德裔美籍青年凯斯勒，在第二次世界大战后回到从未涉足的祖国。他原是一个和平主义和理想主义者，希望以中立的态度来看待战后的欧洲人民。不料叔叔安排凯斯勒在一列火车上当列车长，使他有机会深入欧洲各地，聆听各种不同的声音，从而揭破了和平口号与人道主义的虚妄。而他爱上的铁路公司老板千金，更是一名纳粹主义的支持者，更使他陷入了两难之境。导演拍出一种令人目眩神迷的魔幻写实色彩，镜头运用大胆，使观众仿佛进入催眠状态之中，是一部个人艺术风格强烈之作。（南方都市报）